นักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษที่เกิดในโปแลนด์ บรอนนิสลอว์บาคาร่าออนไลน์ มาลิโนฟสกี ได้บันทึกพิธีกรรมและคาดเดาเหตุผลของการอยู่ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 Malinowski อาศัยอยู่ท่ามกลางชาวประมงบนเกาะ Trobriand นอกนิวกินีระหว่างปี 1915 ถึง 1918 สังเกตว่าเมื่อชาวประมงติดอยู่กับทะเลสาบที่ปลอดภัยและเชื่อถือได้ พวกเขาอธิบายความสำเร็จและความล้มเหลวในแง่ของทักษะและความรู้
แต่เมื่อดำดิ่งลงไปในน้ำลึก ชาวประมงได้ฝึกฝนพิธีกรรมต่างๆ
ตลอดการเดินทาง โดยที่ Malinowski เรียกรวมกันว่า “เวทมนตร์” ก่อนออกเดินทาง พวกผู้ชายกินสมุนไพรพิเศษและหมูที่เสียสละ ขณะอยู่ในน้ำ ชาวประมงใช้ใบตองทุบเรือแคนู ทาสีตัว เป่าหอยสังข์ และสวดมนต์พร้อมกัน Malinowski ในภายหลังใช้ข้อมูล Trobriand นั้นเพื่อแสดงความคิดเห็นในวงกว้างเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์
“เราพบเวทมนตร์ไม่ว่าองค์ประกอบของโอกาสและอุบัติเหตุ และการเล่นทางอารมณ์ระหว่างความหวังและความกลัวนั้นมีความหลากหลายและกว้างขวาง เราไม่พบเวทย์มนตร์เมื่อใดก็ตามที่การไล่ล่านั้นแน่นอน เชื่อถือได้ และอยู่ภายใต้การควบคุมของวิธีการที่มีเหตุผล” มาลินอฟสกีเขียนในบทความที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 2491
Roy Rappaport นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันที่ทำงานในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ได้สร้างแนวคิดดังกล่าวโดยการพัฒนากรอบการทำงานทางสังคมสำหรับพิธีกรรม โดยตั้งทฤษฎีว่าพฤติกรรมดังกล่าวช่วยให้บุคคลและกลุ่มต่างๆ รักษาสภาวะทางจิตใจที่สมดุลได้ เช่นเดียวกับระบบเทอร์โมสตัทที่ควบคุมเมื่อเกิดความร้อน บน. ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา นักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาได้ทดสอบแนวคิดที่ว่าพิธีกรรมควบคุมอารมณ์
ในปี 2002 ระหว่างช่วงเวลาการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างปาเลสไตน์และอิสราเอล
นักมานุษยวิทยา Richard Sosis ขึ้นแท็กซี่จากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเมือง Tzfat ทางตอนเหนือของอิสราเอล โซซิส แห่งมหาวิทยาลัยคอนเนตทิคัตในสตอร์ส สังเกตว่าคนขับกำลังถือหนังสือสดุดีพระคัมภีร์ฮีบรู ทั้งๆ ที่อ้างว่ามีแนวโน้มเอียงทางศาสนาเพียงเล็กน้อยและยอมรับว่าเขาไม่ได้อ่าน คนขับบอกว่าหนังสือเล่มนี้มีไว้เพื่อคุ้มครองเขา โซซิสสงสัยว่าการมีอยู่ของหนังสือเล่มนี้ช่วยให้คนขับแท็กซี่จัดการกับความเครียดจากการเผชิญหน้าที่อาจรุนแรงได้ แต่อย่างไร?
ไม่กี่ปีต่อมา โซซิสและทีมของเขาคัดเลือกสตรีชาวยิวออร์โธดอกซ์ 115 คนจาก Tzfat เพื่อเข้าร่วมการศึกษาเกี่ยวกับการอ่านสดุดี เมื่อถึงเวลาที่การสัมภาษณ์เริ่มขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2549 สงครามระหว่างอิสราเอลกับกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ของเลบานอนได้ปะทุขึ้น 71 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงในการศึกษานี้ ได้หลบหนี Tzfat ไปยังภาคกลางของอิสราเอล
นักวิจัยได้ขอให้ผู้หญิงระบุปัจจัยกดดันหลัก 3 ประการในช่วงสงคราม ผู้หญิงระบุประเด็นเดียวกันหลายประการ โดยมีข้อแตกต่างที่สำคัญบางประการ เกือบ 76 เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่อยู่ใน Tzfat รายงานความกังวลเกี่ยวกับความเสียหายต่อทรัพย์สิน เทียบกับผู้หญิงเพียง 11 เปอร์เซ็นต์ที่จากไป ผู้หญิงที่จากไปมีแนวโน้มมากกว่าผู้หญิงที่ยังคงกังวลเกี่ยวกับความเครียดที่เกี่ยวข้องกับการพลัดถิ่น เช่น การดูแลเด็กไม่เพียงพอ (32 เปอร์เซ็นต์ เทียบกับ 9 เปอร์เซ็นต์) และขาดตารางงาน (32 เปอร์เซ็นต์ เทียบกับ 6 เปอร์เซ็นต์)
นักวิจัยยังได้ให้ผู้หญิงกรอกแบบสอบถามเกี่ยวกับความวิตกกังวล การอ่านสดุดีช่วยบรรเทาความวิตกกังวล แต่พลังที่แท้จริงของบทเพลงสดุดีนั้นขึ้นอยู่กับตำแหน่งของสตรี นั่นคือคะแนนความวิตกกังวลของผู้หญิงที่ออกจาก Tzfat และอ่านสดุดีนั้นต่ำกว่าคะแนนของผู้หญิงที่จากไปเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ไม่ได้อ่านสดุดี ในทางกลับกัน คะแนนความวิตกกังวลของผู้หญิงที่อยู่ในเมือง Tzfat และท่องบทสดุดีนั้น ต่ำกว่าผู้หญิงที่เข้าพักและไม่ได้ท่องบทสดุดีมากกว่าร้อยละ 50 โดยรวมแล้ว ผู้ที่ยังคงอยู่ใน Tzfat และท่องบทสดุดีมีคะแนนความวิตกกังวลต่ำกว่าผู้ที่จากไปบาคาร่าออนไลน์
